もののけ姫の乙事主とは？タタリ神化の真相とモロとの関係を徹底解剖

スタジオジブリ不朽の名作『もののけ姫』に登場する巨大な白い猪神、乙事主（おっことぬし）。4本の巨大な牙を持ち、圧倒的な威厳を放ちながらも、物語終盤で見せた凄惨なタタリ神への変貌と悲哀に満ちた最期は、世界中の観客に強烈なトラウマと深い感動を刻みつけました。

九州の鎮西から一族を率いて海を渡り、シシ神の森へと馳せ参じた彼は、なぜ破滅の運命を辿らねばならなかったのか。本稿では、乙事主の基本データや名前の由来をはじめ、タタリ神へと堕ちた真の理由、犬神・モロの君との知られざる過去の因縁、そして名優・森繁久彌氏による怪演の裏側まで、公式設定と作中の描写を交えて徹底的に解説します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：乙事主は年齢500歳を誇る鎮西（九州）の猪神の長であり、名前は宮崎駿監督の山小屋がある長野県富士見町の地名「乙事」が由来。
• 要点2：視力の喪失と戦況への焦り、そして人間による同胞の皮を剥いだ罠と侮辱への激しい憎悪が原因でタタリ神へと堕落した。
• 要点3：犬神モロの君とは「かつて恋仲（いい仲）だった」という公式裏設定が存在し、共に滅びゆく古き神々の誇りを体現している。

【基本設定】500歳の巨大猪神・乙事主の正体と名前の由来・モデル地

乙事主は、九州地方（作中では「鎮西」と呼ばれる）に君臨していた猪神たちの頂点に立つ長老です。純白の剛毛と左右2本ずつ計4本の巨大な牙を備えた巨躯は、他の猪たちとは一線を画す神聖な存在感を放っています。設定上の年齢は500歳に達しており、300歳のモロの君を大きく上回る森の古老です。

人間たちによる無差別な森林伐採や開発に対抗するため、一族の誇りを懸けて海を越え、はるばる東国のシシ神の森へと進軍してきました。同じ猪神のナゴの守がタタリ神となって西へ逃げ延びたのに対し、乙事主は正面から人間との全面戦争を選び抜く剛直な気骨を持っています。

印象的な「乙事主」という名前の由来は、宮崎駿監督が執筆活動や休養のために滞在していた山小屋の所在地、長野県諏訪郡富士見町の「乙事（おっこと）」地区にあります。富士見町にはほかにも「烏帽子（エボシ）」「甲六（こうろく）」といった作中のキャラクター名のモチーフとなった地名が点在しており、信州の雄大な自然環境が『もののけ姫』の世界観構築に多大な影響を与えたことが窺えます。

【衝撃の理由】なぜ乙事主は目を患い、タタリ神へと堕ちてしまったのか？

作中で乙事主は両目の光を失っており、周囲の状況を鼻の利く嗅覚やサン、仲間の案内によって把握しています。この目が見えない理由は外傷によるものではなく、500歳という極めて高齢な神ゆえの身体的衰え（老境）によるものです。

彼が最終的にタタリ神へと堕ちてしまった背景には、肉体的なハンディキャップに加え、周到に仕組まれた人間側の冷酷な策略と精神的絶望がありました。

人間側（エボシ御前率いるタタラ場勢力と、ジコ坊率いる唐傘連・地侍）との大戦争において、猪神たちは地雷火や毒煙を用いた近代兵器の前に手も足も出ず、ほぼ全滅状態へと追い込まれます。さらに決定打となったのは、唐傘連が殺害した猪の皮を剥ぎ、その血肉を身にまとって乙事主を包囲した心理戦でした。

目が不自由な乙事主には、皮を被った人間たちが「黄泉の国から戻ってきた我が一族の戦士たち」に感じられてしまいました。やがてそれが人間たちの欺瞞であると気付いた瞬間、仲間を無残に殺戮された無念、誇りを踏みにじられた激しい怒り、そして自らの無力さへの絶望が限界を突破。心身を狂気の憎悪が支配し、傷口から大量の赤い蛇のようなタタリが噴き出してタタリ神へと変貌を遂げてしまったのです。

【名セリフと最期】シシ神に命を吸われた悲劇的な幕切れの全貌

乙事主の生き様を象徴するのが、武人としての誇りと一族への情愛が滲み出る数々の名言です。

「たとえ我が一族ことごとく滅ぶとも、人間に思い知らせてやる」
「戦士たちが戻ってきた……黄泉の国から戦士たちが帰ってきた！」
「シシ神よ、出でよ！我が一族を蘇らせよ！」

知性を保ちながらも滅びを受け入れ突撃を命じた前半から、狂気に囚われサンを巻き込みながらシシ神へ懇願する後半への落差は、見る者の胸を締め付けます。

タタリ神と化し、サンを取り込んで暴走する乙事主の前に、ついにシシ神（デイダラボッチの昼の姿）が姿を現します。狂乱する乙事主の鼻先にシシ神が静かに口づけを交わすと、彼の荒れ狂うタタリは急速に引いていきました。シシ神は乙事主を罰したのではなく、苦痛に満ちた生を終わらせるために「命を吸い取った」のです。誇り高き長は、激痛と狂気から解放され、静かに地面へと倒れ伏してその生涯を閉じました。

【複雑な因縁】犬神・モロの君と乙事主の「かつての恋仲」裏設定

作中で激しく意見を衝突させながらも、どこか互いを認め合っているように見えた犬神・モロの君と乙事主。実はこの2頭の間には、「100年ほど前に恋仲（いい仲）だった」という驚きの公式裏設定が存在します。

宮崎駿監督が当時の制作現場や絵コンテの注釈、関連書籍などで明かしたエピソードによると、かつて若かりし頃の乙事主とモロの君は互いに惹かれ合う関係でした。モロが作中で「少しは話の分かるやつだと思っていたが」「愚かな猪ども」と毒づきつつも、乙事主の暴走を必死に止めようとし、最期にはサンを救い出すために命の残滓を振り絞った背景には、かつて愛した存在への複雑な情念と敬意が横たわっています。

知性を重んじて森の奥で生き延びる道を探るモロの君と、知性を失ってでも種族の誇りのために玉砕を選ぶ乙事主。2頭の対照的な姿は、自然界の神々が辿る異なる「滅びの美学」を描き出しています。

【昭和の名優】声優・森繁久彌氏が吹き込んだ圧倒的な威厳と名演秘話

乙事主の重厚で哀愁漂う声を担当したのは、昭和を代表する大スター俳優・森繁久彌（もりしげ ひさや）氏です。

当時すでに80代半ばを迎えていた森繁氏の起用は、宮崎駿監督の熱烈な希望によって実現しました。アフレコ現場では、モロの君役を務めた名優・美輪明宏氏との緊張感あふれる掛け合いが話題となり、映画史に残る怪演が生み出されました。

森繁氏が吹き込んだ乙事主の声は、単なる猛獣の唸り声ではなく、老いた王の孤独、種族を背負う重責、そして狂気へと堕ちていく悲痛さが生々しく表現されています。宮崎監督は森繁氏の演技を目の当たりにし、「本物の名優の迫力に圧倒された」と絶賛の言葉を遺しています。

【神話的考察】『もののけ姫』における猪神たちが背負った「文明と自然の淘汰」

『もののけ姫』の物語において、猪神たちの系譜は「自然の衰退と小型化」を象徴する重要なメタファーとして描かれています。

作中でモロの君が語る通り、かつて巨大で高い知性を持っていた神々は、人間が鉄を生み出し森を切り開くにつれて数を減らし、徐々に言葉を失って単なる「ただの獣」へと退化していきました。乙事主は、神としての知性と威厳を保った最後の世代の猪神だったのです。

彼らが選んだ正面突破の玉砕戦は、進歩する人間の火器文明の前には無力であり、神話の時代が終わりを告げ、人間の支配する時代へと移り変わる歴史の不可逆性を象徴しています。乙事主の悲劇は、文明の発展がもたらした自然の不可避な犠牲の縮図といえます。

【乙事主（おっことぬし）】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：乙事主の年齢は何歳ですか？
A1：公式設定では500歳です。300歳のモロの君よりもさらに年長であり、神々の中でも屈指の長老格として描かれています。

Q2：乙事主とナゴの守の違いは何ですか？
A2：どちらも同じ猪神の長ですが、物語序盤に登場したナゴの守は人間から石火矢（銃弾）を撃ち込まれた激痛と恐怖から逃走し、タタリ神化してアシタカの村を襲いました。一方の乙事主は、逃げることなく一族を率いて人間との正面対決に挑み、誇りを守るために戦い抜いた末にタタリ神へと堕ちました。

Q3：乙事主の名前の由来になった場所は実在しますか？
A3：実在します。長野県諏訪郡富士見町にある「乙事（おっこと）」という実在の地名がモデルです。宮崎駿監督が同町に山小屋を所有していたことから名付けられました。

まとめ：滅びゆく誇り高き神・乙事主が現代に問いかけるもの

『もののけ姫』に登場した乙事主は、単なる敵役や恐ろしい怪物ではなく、滅びゆく古き神々の尊厳と悲哀を一身に背負った重厚なキャラクターです。500年の生涯の果てにタタリ神へと堕ち、シシ神によって静かに生を終えた彼の姿は、自然と人間の共生という永遠のテーマを鋭く問いかけ続けています。作品を再鑑賞する際は、彼の放つ言葉の重みやモロの君との視線の交差にぜひ注目してみてください。 （出典: おっと こ ぬ し（Yahoo!ニュース））